在汉服雅集中,这些传统宴饮游戏你会玩吗?(四)

2019年1月8日 评论 667

汉服复兴只是华夏复兴的一个切入点,以汉服为起点,推动华夏复兴才是汉服复兴的最终目的。

先人说,有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。借用其意,我们说,衣食住行乃民风国貌,服章复兴而宴礼无存,没有饮食之雅,又何称优美典雅的华夏?

在汉服宴饮中,你们会玩什么宴饮游戏呢?划拳?两只小蜜蜂?。。是时候抛弃这些“无礼”的行酒令游戏了。

作为汉服同袍,还应该了解。华夏先民在追求宴饮欢乐的时候,有不凡的追求。华夏传统文化讲究乐而不淫,讲究分寸与中和之道,华夏宴饮中流传最长久的宴饮游戏,多是将欢宴之乐与风雅之趣相结合的游戏类型。

如:投壶。

投壶

投壶本为礼,自汉代以后礼的意义下降而欢乐的成分流觞赋诗,无对者罚酒。本是从山野清溪的曲水流觞而来,虽移入室内少了些自然的灵气,但仍不失酒咧诗香的良好宴饮文化品位。羯鼓传花是至今仍然流行的宴饮游戏,当然,古时传花更为讲究,常在行令时设一架鼓,令官持花在手,发令击鼓。

以上的宴饮游戏,也可以归入广义的酒令之中,而狭义的酒令游戏多是文字令,也是雅令的主要形态。文字令的种类非常繁多,古典文学作品中也常有描述,有研究者对这些酒令进行了概括:

这里举几例:

数字诗令:背诵古诗一句、四言、五言、七言不拘。句中须含数目字,多者为佳,有一数目字者罚。

某字诗令:如“春字诗令”。每人吟诗一句,要求“春”字在句首,合席依次轻吟,如“春宵一刻值千金”、“春城无处不飞花”。也有要求每人吟诗一句,第一人所吟之诗句必须“春”字居首,第二人所吟之句春字居二,依次而降至“春”字居第七字后,再从头起。如“春城无处不飞花”,“新春莫误由人意”,“却疑春色在人家”,“草木知春不久归”,“十二街中春色遍”,“昨夜日日典春花”,“诗家情景在新春”。

左右离合令:据《大业拾遗记》:隋炀帝曾在宫中举行小型宴会,行拆字之令,以“左右离合”为令格。当时沓娘侍于炀帝之侧,炀帝说:“我取‘沓’字,为十八日。”沓娘还令,拆“罗”字为“四维”。炀帝回顾萧妃说:“尔能拆‘朕’字乎?不能,当醉一杯。”萧妃从容答道:“移左画居右,岂非‘渊’字乎?”

断章取义令:据《游仙窟》:唐中宗时,有一张生夜投崔女郎之舍,与五嫂、十娘共行酒令。五嫂宣令说:“赋古诗,断章取义,惟须得情。若不惬当,罪有罚科。”十娘遂命行令:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”——以《诗经.关雎》一章,寓求欢之意。张生还令:“南有(木寥,寥字去掉宝盖)木,不可休息。汉有淑女,不可求思。”——以《诗经.汉广》一章,寓欲求而无由之意。五嫂于是再还令:“析薪如之何,匪斧不克,娶妻如之何,匪媒不得。”——以《诗经.南山》一章,表示愿作津梁,通男女之好。

一字令:据《全唐诗》卷879:令狐楚曾邀顾非熊共饮。令狐楚知顾非熊捷辩,遂改一字令试之。令狐楚所改令云:“水里取一鼍,岸上取一驼,将者驼,来驼者鼍,是为驼驮鼍。”共五句,句尾字同用“驼”音。顾非熊还令:“屋里取一鸽,水里取一蛤,将者鸽,来合者蛤,是谓鸽和蛤。”亦五句,句尾字同用“鸽”音。令狐楚闻之大奇。

 

摘自文章《溪山琴况文集--华夏宴饮礼操作方案》

作者:天风环珮(溪山琴况)、杨岚、百里奚

本文内容整理自网络

立足于汉服文化,旨在分享传播汉服文化,致力于让汉服融入日常生活。重现“衣冠上国”之文明,衣冠先行,任重道远。需要每一位“华夏”同袍的努力。了解汉服、分享汉服、传播汉服,什么是汉服?走进汉服的历史,探寻汉服的前世今生,追忆失落的中国服饰文明。

❤❤❤❤不要走开,继续看❤❤❤❤

合作咨询加群

微信:yidqingc,QQ:836699028

【汉服约妆必看】

想学汉服妆造?纳兰美育妆造网络课报名咨询微信:yidqingc);

想做汉服妆容?浙江安徽汉服约妆咨询咨询微信:yidqingc);

【汉服商家必看】

8.7-8.9 上海BW展招汉服/JK/lo展商咨询微信:yidqingc);

萤火虫漫展招展商(8月广州/10月上海成都)咨询微信:yidqingc);

weinxin
QQ汉服群 323839472
QQ扫描加入
汉服合作
汉服合作
匿名

发表评论

匿名网友